Igreja

Em face ou no meio

“Procurando o seu fim salvífico próprio, a Igreja não se limita a comunicar ao homem a vida divina, espalha sobre o mundo os reflexos da sua luz, sobretudo enquanto cura e eleva a dignidade da pessoa humana, consolida a coesão da sociedade e dá um sentido mais profundo à quotidiana actividade dos homens” – diz a Gaudium et spes (GS 40).
Esta é (ou deve ser) a atitude da Igreja. A messe é o próprio mundo, é o lugar onde os homens vivem, onde se situam e como se situam. Importa ir ao encontro deles onde eles estiverem: “O caminho da Igreja é o homem” – afirma-se na Redemptoris hominis (RH 14).
O sentido de serviço da Igreja situa-se não face ao mundo, mas no meio do mundo. Não é o mundo que está de um lado e a Igreja do outro. É o problema central da Incarnação. Cristo encarnou no meio do nosso mundo, do mundo do seu tempo, do mundo com defeitos, com erros, com desvios. Encarnou no mundo. E a Igreja é a encarnação de Cristo continuado no mundo de hoje.
Seremos nós uma Igreja fechada ao mundo? Viveremos num mundo hostil à Igreja? A vida que nós vivemos em Igreja, a vida das próprias instituições da Igreja, que rosto revelaram de Deus e da religião? Que rosto temos nós para este mundo?
A Igreja tem-se colocado muitas vezes face ao mundo, dividindo-o em bons e maus, justos e pecadores, orientados e desorientados. Nesta dicotomia a Igreja coloca-se sempre do lado dos bons. Isto é extraordinariamente perigoso. E esta tal mentalidade de que os outros são os maus e nós os bons, de que só nós somos de solidariedade e bem, e tudo o resto se olha com suspeita, leva a uma religião de refúgio, a fechar-se em si mesmo ou no pequeno grupo de iluminados e puros, a uma religião de fuga ao compromisso e ao mundo. A prioridade passa a ser a instituição e não a pessoa e a sua dignidade. E então a igreja deixa de ser o sal, a luz e o fermento do mundo, da sociedade.
Este pode ser o nosso pecado.